الاتجار و تهريب البشر: السياق والآثار المترتبة على الحكومة السودانية في هذه الجرائم

بسبب حدودها مفتوحة طويلة مع اثنين من جيرانها - إثيوبيا وإريتريا - وموقعها الاستراتيجي في شمال أفريقيا، وأصبح السودان مركزا للاتجار بالبشر والتهريب. وقد ازدهرت هذه الظاهرة مع عدد متزايد من اللاجئين وجود جماعات إجرامية منظمة على أهبة الاستعداد لاستغلال الوضع وممارسة الاتجار بالبشر. للأسف، هذه الجماعات الإجرامية وتتكاثر بسرعة. شكر إلى حد كبير إلى الرضا الحكومة والفساد. تورط جهات حكومية وكلاء في هذا الاتجار بالبشر هو واضح من خلال المشاركة، والتيسير، وحماية بعض عناصر هذه الوكالات في هذه الجريمة.

وعلى الرغم من عدم وجود أرقام دقيقة حول ضحايا الاتجار بالبشر عبر الحدود الشرقية للسودان والمعلومات الضئيلة على المهربين، ومنظمات حقوق الإنسان المحلية والإقليمية والمراقبين لاحظت وجود زيادة في عدد الضحايا وأنشطة المهربين. ويمكن أن تعزى هذه الزيادة إلى أسباب عديدة من بينها عوامل الدفع والجذب في كل من بلدان المنشأ وبلدان الاستقبال. ومن أهم عوامل الجذب التي يطالب الضحايا إلى المخاطرة بحياتهم عند القيام بهذه الرحلات، هو أن السودان يشكل نقطة انطلاق والطريق إلى عملية أخرى الاتجار بالبشر التي تأخذ الضحايا الى مصر وليبيا ثم إلى أوروبا. عدم الاستقرار السياسي وغياب الرقابة على الحدود في ليبيا، والاتجار بالبشر مزدهرة بين ليبيا والسودان، وشجع أيضا ضحايا للمقامرة على احتمال نجاح مثل هذا الاستثمار.

توافر فرص العمل في السودان لضحايا الاتجار، على الرغم من تدني الأجور وظروف العمل غير المواتية، والتقارب بين الثقافات والتقاليد بين منزل الضحايا والسودان، هي أيضا عوامل الجذب الهامة. وبالإضافة إلى هذه العوامل السحب، وغالبا ما تدفع الضحايا من وطنهم بسبب النزاعات الذراع وأدى انعدام الأمن لأنفسهم وأسرهم. عوامل الدفع الأخرى التي تشجع الهجرة عبر الحدود وانتشار البطالة وغياب الأمل في المستقبل بين الضحايا وأسرهم.

هجرة الإثيوبيين والإريتريين في السودان، إما بهدف اتخاذ الإقامة أو العبور إلى جهات أخرى، وقد تم في الممارسة لسنوات عديدة. ومع ذلك، والاهتمام الدولي الأخير للاتجار بالبشر ووضع اللاجئين، دفعت حكومة السودان (السودان) لتشريع قانون مكافحة الاتجار بالبشر عام 2013 الذي أقره البرلمان مارس 2014. وفي حين أن هذه خطوة إيجابية، وتمشيا مع الاتفاقيات الدولية، حالات حديثة لمشاركة القوات المسلحة السودانية (SAF)، والخدمات الوطنية الاستخبارات والأمن (جهاز الأمن والمخابرات) والشرطة في الاتجار بالبشر، يثير تساؤلات خطيرة حول مصداقية والتزام حكومة السودان في مجال مكافحة الاتجار بالبشر، و تهريب. وسيتم تسليط الضوء حالات محددة من هذه الانتهاكات احقا في هذه المقالة.

قانون مكافحة الاتجار بالبشر من مارس 2014، يعرف جريمة الاتجار بالبشر على النحو التالي:

"جريمة الاتجار بالبشر سيتم الموجهة ضد أي طرف السحر، يختطف ووسائل النقل، والملاجئ، تعتقل أو يستعد الناس العاديين بقصد استغلال، أو استخدامها لتحقيق مكاسب غير مشروعة في مقابل وعد 1. تحقيق مكاسب مالية غير قانونية أو وعد بذلك، 2. مكاسب أو امتيازات غير مادي، أو وعد بذلك، 3. كسب أي نوع من الامتياز ".

وينص القانون أيضا على عقوبات شديدة، بعد إدانتهم، ضد هؤلاء المجرمين. قانون يعاقب المدانين بجريمة من هذه الجرائم بالحبس مدة لا تقل عن خمس سنوات ولا تزيد عن عشرين عاما عندما ارتكبت الجريمة بواسطة جماعة إجرامية، أو إذا كان المجني عليه أنثى أو طفلا أو شخص معاق. وينطبق الشيء نفسه إذا كان الشخص المدان هو موظف حكومي الذي يساء استخدامها له أو لها سلطة لارتكاب الجريمة. وينص القانون أيضا على أنه إذا مات المجني عليه نتيجة للجريمة، والشخص المدان يواجه عقوبة الإعدام.

التعريف القانوني ضمن قانون يحدد بشكل واضح في عمليات تهريب البشر عبر، أو من، الحدود الشرقية من السودان إلى المدن والبلدات السودانية كما الاتجار بالبشر. على هذا النحو، المتاجرين بالبشر تشكل انتهاكا واضحا للقانون 2014 فضلا عن قوانين الهجرة واللاجئين السودانيين.

ودفعت الرغبة المتزايدة من الإثيوبيين والإريتريين إلى الهجرة إلى السودان رغبة متساوية بين الأفراد والجماعات الاجرامية المنظمة وأفراد القوات المسلحة والأمن في السودان للمشاركة في الاتجار بالبشر. تورط هذا الأخير غالبا ما يأخذ شكل المشاركة المباشرة في الاتجار أو بشكل غير مباشر من خلال تسهيل هذه العمليات وتأمين ممر آمن لتجار لنقل الضحايا من مخيمات اللاجئين و / أو نقاط التجمع على الحدود إلى الخرطوم أو غيرها من المدن داخل السودان.

تقرير نشر يوم 18 مايو 2013 من قبل مركز السودان سائل الإعلام (SMC)، وكالة الأنباء الموالية للحكومة، يزعم أنه وفقا لشهادات شهود عيان، وتهريب الاثيوبيين والاريتريين في السودان هو عملية متعددة الطبقات التي تنطوي على الاتجار بالبشر السماسرة على جانبي الحدود. السماسرة داخل إثيوبيا وإريتريا، وذلك بالتنسيق مع المتاجرين بالبشر داخل السودان، يكدسون عدد متفق عليه من دفع الضحايا في مكان محدد في اليوم / وقت محدد. من خلال الاتصالات مع مهربي البشر تلقي عند حدود السودان، وتلك في إثيوبيا وإريتريا النقل وتسليم الضحايا إلى نظرائهم السودانيين الذين في نقل بدوره منهم على الطريق الخلفي إلى الخرطوم أو غيرها من المدن بمساعدة المرشدين المحليين الذين يعرفون هذه المسارات . التقرير، نقلا عن شهود عيان، وأشار أيضا إلى أن هؤلاء الضحايا الذين لا تكون قادرة على دفع المستحقات كاملة للمهربين على جانبي الحدود وعادة ما ترك على الحدود، في حين يتم أخذ أولئك الذين يدفعون بالكامل، تحت غطاء الظلام، من خلال التضاريس النائية والوعرة من البطانة، لمحلة النيل الشرقي من ولاية الخرطوم. وهناك مجموعة ثالثة من تجار تأخذ الضحايا من مدينة إلى الخرطوم حيث يتم توفير المأوى والطعام لهم في البيوت الآمنة.

وقال وزير الداخلية، الفريق الركن عصمت عبد الرحمن في حين تناول مؤتمر حول الاتجار بالبشر في القرن الأفريقي التي عقدت في سبتمبر 2014 في الخرطوم أن 70٪ من المهاجرين الإثيوبيين والإريتريين قد تأتي من مخيمات اللاجئين لاتخاذ الإقامة في المدن ومدن السودان. ها هم عرضة للاستغلال وسوء المعاملة. وطالب تحسينات كبيرة في الأوضاع المعيشية في مخيمات اللاجئين لثني هؤلاء اللاجئين من الفرار منهم.

دور أفراد القوات السودانية في الاتجار بالبشر وتهريب

ومن غير الممكن والمعقول أن عمليات الاتجار بالبشر معقدة، سواء كانت تبدأ من داخل مخيمات اللاجئين في الدول شرق السودان أو عبر الحدود الدولية مع إثيوبيا وإريتريا، ويمكن أن يتحقق من دون حماية من بعض عناصر القوات السودانية التي تحرس الحدود واللاجئين معسكرات ونقاط التفتيش على طول 24/7 جميع الطرق الرئيسية داخل السودان. وروى شهود عيان العديد من القصص حيث تتعاون بعض عناصر هذه القوات، وتوفير الحماية لل، المتاجرين بالبشر، وفي بعض الحالات ممارسة الاتجار بالبشر أنفسهم.

وأحد الأمثلة الواضحة لأحد أعضاء القوات السودانية التي أفيد متواطئة في الاتجار بالبشر وسائل الاعلام المحلية في عام 2014، عندما ألقي القبض على الرائد في القوات المسلحة السودانية من قبل المخابرات العسكرية (MI) أفراد على حاجز الخياري تقع على الحدود بين AlGadarif والجزيرة. كانت القوات المسلحة السودانية الرائد في سيارة خاصة، في الزي العسكري الكامل، عندما حاول تهريب أربع إناث الاثيوبية عبر نقطة التفتيش. بعد مناوشات مع ضباط MI عندما تواجه مع الادعاء الاتجار بالبشر، وقال انه ادى الى مركز الشرطة مدينة الفاو ووجهت إليه تهمة انتهاك قوانين الهجرة والاتجار بالبشر.وكان قد أدين في وقت لاحق وحكم عليه بالسجن مع وقف التنفيذ لمدة ستة أشهر وغرامة مالية قدرها عشرة آلاف جنيه سوداني (SDG).

وفي حادث آخر مماثل، تم إلقاء القبض على مواطن سوداني يقود مسجل سرا سيارة ستيشن، يرافقه القوات المسلحة السودانية الكابتن في الزي العسكري، في حين أن تهريب مجموعة من الإثيوبيين الإناث. وفقا لمذكرات رسمية وتصريحات شهود العيان، ان الرجلين المهربين العادية للاجئين وجود القوات المسلحة السودانية الكابتن يرتدون الزي العسكري داخل السيارة، وكان يهدف إلى توفير الحماية وضمان ممر آمن عبر نقاط التفتيش. لحسن الحظ، تلقى MI الاستخبارات حول تورط الكابتن ورفيقه في عمليات الاتجار بالبشر السابقة وفقا لذلك توقفت والقبض على المشتبه بهم عند نقطة تفتيش. ومع ذلك، ونظرا للتأثير واتصال من النقيب، وأفرج عنه في وقت لاحق بحجة أنه لم يكن صاحب السيارة المستخدمة في ارتكاب الجريمة، لا يعرف أي من الإناث الاثيوبية في السيارة، وأنه لا يمكن أن يكون ثبت أنه كان في السيارة لتوفير الحماية.

شهادات من ضحايا الاتجار بالبشر

لم يكن الأمر سهلا لجمع المعلومات حول الاتجار بالبشر وتهريب في السودان بسبب خوف الضحايا من الانتقام من المتورطين في العمليات، وخاصة قوات الأمن. أيضا نتيجة لصدمة من ذوي الخبرة، بعض الضحايا يفضلون عدم إعادة فرز الأصوات قصصهم. ومع ذلك، فمن المهم أن نفهم من الضحايا والتحديات التي تواجهها خلال رحلاتهم، والتكلفة المالية والأطراف المعنية. من هذه الشهادات، تم مضيئة بعض الزوايا المظلمة من الاتجار بالبشر. أصبح من الواضح أيضا أن الضحايا غالبا ما يواجهون حالات وتحديات مماثلة، كما هو موضح من قبل اثنين من القصص المفصلة أدناه.

وقال الضحية الإريترية الاتجار بالبشر، الذي يبيع الشاي حاليا على زاوية شارع في بلدة السودانية أنها كانت تخطط لفترة طويلة على الهجرة إلى إيطاليا عن طريق السودان وليبيا. مع مساعدة من العائلة والأصدقاء، وقالت انها تمكنت من جمع ما يعادل 1000 دولار أمريكي $ لتغطية تكلفة المتاجرين بالبشر الإثيوبية والسودانية والنقل والمواد الغذائية. دفعت USD $ 300 إلى المهربين الاريتري لنقلها مع الضحايا الآخرين من الحدود السودانية ومن هناك، وهي تسير عبر الحدود إلى Shajarab مخيم - تقع إلى الجنوب من بلدة سودانية من كسلا. مرة واحدة داخل المخيم، وقالت انها قدمت طلبا لتأمين مركز لاجئ، لكنها لم تتلق ردا لمدة شهرين. عندما أصبح الوضع لا يطاق في المخيم، وقالت انها اتصلت أحد معارفه الإريتريين الذين كانت لهم صلات جيدة مع تجار السودانية، لترتيب لرحلتها إلى الخرطوم. بعد التفاوض، وقالت انها دفعت 500 جنيه إلى الوسيط الاريتري و1،500 جنيه لمهربي البشر السودانية.

بدأت الرحلة إلى الخرطوم عند الغسق، في الجزء الخلفي من شاحنة تويوتا جنبا إلى جنب مع تسع ضحايا آخرين (ثلاث إناث وستة ذكور). سافر السيارة بسرعة عالية عبر طريق ترابي وعر حتى توقفت عند منتصف الليل في منزل من الطين في قرية نائية ليست بعيدة عن الخرطوم. قيل للضحايا البقاء داخل المنزل في جميع الأوقات وأبدا على المغامرة خارج. عند غروب الشمس في اليوم التالي، جاء السودانية والإثيوبية إلى المنزل في حافلة صغيرة واقتادتهم إلى حي AJiraif في ولاية الخرطوم، حيث وزعت عبر عدد من بيوت آمنة لتوفير المأوى مع غيرها من ضحايا تهريب سابقا من إثيوبيا و إريتريا. وطلب من ضحايا جدد لدفع 250 جنيه (أي ما يعادل 60 $) لتغطية تكاليف النقل من المحطة الأخيرة ولتغطية السكن والطعام لليوم الأول في منزل آمن. لأنها لم يكن لديها ما يكفي من المال للإيجار، وقالت انها طردت من منزل آمن في غضون أسابيع قليلة. ثم انتقلت إلى جزء آخر من الخرطوم، حيث تمكنت من العثور على عمل كخادمة الى بائع الشاي. وهي الآن استقر ونسبيا أفضل حالا لأنها تمكنت من تعلم اللغة العربية، والذي ساعدها على العثور على وظيفة أفضل، لكنها تخلت عن حلم السفر إلى أوروبا بسبب التكلفة العالية التي يطلبها تجار البشر.

يأتي الحساب الآخر من ضحية الاثيوبية التي كان يعمل كحارس أمن لرجل الأعمال السوداني في إثيوبيا. وقال زميل في العمل السوداني عن رغبته ونيته للسفر إلى السودان، وفي نهاية المطاف، إلى أوروبا. عرض العامل المشترك له مهربا الإثيوبي، الذين طالبوا USD 400 $ لترتيب رحلته من مدينة الإثيوبية شهيدي إلى الخرطوم، دون المرور عبر أي من مخيمات اللاجئين. عندما وصل أبو Ghamul، على الحدود الإثيوبية السودانية، كان في استقباله من قبل اثنين من المسؤولين الحكوميين السودانيين من مراقبة الحدود. وضعوه في سيارة، مع ضحايا آخرين، لنقلها مباشرة إلى الخرطوم. انتهت رحلة في مزرعة للدواجن في ضواحي الخرطوم، والذي وجد في وقت لاحق من ينتمي إلى نفس الاعمال التي كان يعمل عليها في إثيوبيا. يعمل الضحية حاليا في مزرعة ولكن ليست سعيدة مع الأجر الشهري، والقيود المفروضة على العمل ووضع الهجرة غير معروف. وقد زاد هذا الوضع عزمه على توفير ما يكفي من المال لمواصلة رحلته إلى أوروبا عبر ليبيا.

هذه الشهادات، والعديد من حسابات أخرى مماثلة، من ضحايا الاتجار عبر الحدود السودانية الشرقية، والكشف عن الصعوبات والتحديات التي يواجهونها في رحلتهم إلى الخرطوم ومدن أخرى في السودان كبيرة. اشتكى معظم الضحايا حول سلوك المتاجرين بالبشر على جانبي الحدود. وأفاد الضحايا تعرضه للسرقة وترك في المناطق النائية من قبل المهربين بعد خلافات مع وسطاء أو السائقين. ذريعة استخدامها من قبل تجار البشر للتخلي عن الضحايا هو وجود دوريات أو نقاط التفتيش. عندما لا يحصل توقف من قبل دورية، وطالب المزيد من المال من الضحايا قبل أن يتم السماح لهم بمواصلة رحلتهم إلى الخرطوم.إذا رفضت أي ضحية لإلزام، يتعرضون لعقوبات مثل العمل بدون أجر. المهاجرات عرضة بشكل خاص للتحرش الجنسي والاعتداء وحتى الاغتصاب.

بالإضافة إلى معاناة لا توصف على أيدي المتاجرين بالبشر والدور الواضح الذي لعبته مسؤولين سودانيين والقوات النظامية، وشهادات تكشف أيضا عن اثنين من أنواع أخرى من النشاط الإجرامي، وهي العمل والاستغلال الجنسي.

·         استغلال العمل

وقد أدت الزيادة في حجم الاتجار بالبشر وتهريب إلى زيادة حادة في عدد من الاثيوبيين والاريتريين في السودان وارتفاع المعروض من العمالة الرخيصة في سوق العمل. لقد استغل العديد من أرباب العمل هذا العرض عالية بطرق متعددة. وبصرف النظر عن انخفاض الأجور، ولم يتح ضحايا ملزمة قانونا عقود العمل، والتأمين الصحي، والعطلات والإجازات المرضية. وغالبا ما يتعرضون لمعاملة مهينة وقاسية، وساعات العمل الطويلة، وإنهاء الخدمة دون إشعار والتعويض. في حالة عدم وجود حماية حكومة السودان، تدرك الضحايا أنه ليس لديهم خيار سوى تحمل هذه الظروف من أجل البقاء على قيد الحياة ودفع فواتيرهم.

·         الاستغلال الجنسي

الاستغلال الجنسي، وغالبا من النساء والفتيات، هو واحد من أسوأ وأخطر النتائج المترتبة على الاتجار بالبشر والتهريب. هذه الضحايا من النساء، وخاصة أولئك العاملات في المنازل، وعادة ما تعتمد على أرباب العمل من الرجال للحماية من قوانين الهجرة. ومع ذلك، فإن مثل هذه الحاجة إلى حماية يضعها تحت رحمة أصحاب العمل الذين جدا اعتداء يمكن جنسيا، لفظيا وجسديا منهم. وزاد من ضعفها من خلال كونها في مجتمع أبوي التي تميز ضدهم لمجرد كونها أنثى وإثيوبيا أو إريتريا. الحالات التي يتعرض لها هؤلاء النساء، في بعض الحالات يدفعهم للعمل في الدعارة - وخاصة عندما يكون من الصعب العثور على عمل لائق لكسب لقمة العيش. وهذا يؤدي إلى مزيد من سوء المعاملة، وفي بعض حالات الاصابة والمرض والوفاة.

ومع ذلك، قال العديد من اللاجئين الذين قابلتهم أنه على الرغم من المخاطر التي تواجهها، واستغلال مروا بها على أيدي المهربين وأصحاب العمل، وتكلفة مالية عالية والمصاعب الجسدية والنفسية، والهجرة إلى السودان، وكانت أوروبا بالتأكيد يستحق التضحية. لهم، وصوله الى الخرطوم كأول وجهتهم في طريقها إلى أوروبا، يعني حلمهم هو مجرد بداية ليصبح حقيقة.

التدابير الرئيسية لمكافحة الاتجار بالبشر

السودان كبلد مضيف لضحايا الاتجار بالبشر، تقع عليها مسؤوليات معينة، يأتي في مقدمة تلك التي تتمثل في اعتقال ومحاكمة الأفراد والجماعات المتورطة في هذه الجرائم. عندما الجناة والمسؤولين الحكوميين أو أفراد القوات المسلحة والشرطة وجهاز الأمن والمخابرات، يجب أن تكون العقوبة أشد قسوة لردع مثل هذه الممارسات.

حماية واستضافة ومساعدة ضحايا الاتجار بالبشر وتهريب لا يمكن إلا أن أيدت عندما تدمج الاتفاقيات والقوانين الدولية والإقليمية لمكافحة الاتجار بالبشر تماما في الدستور وقانون الأرض وتنفيذها. السودان يجب أن تلتزم اتفاقية مكافحة الجريمة المنظمة عبر الأمم المتحدة ، التي صادقت عليها حكومة السودان في 10 ديسمبر 2004، و بروتوكول منع وقمع ومعاقبة الاتجار بالأشخاص، وبخاصة النساء والأطفال، المكمل لمكافحة الجريمة المنظمة اتفاقية مناهضة عبر الوطنية الأمم المتحدة ، صدقت من جانب حكومة السودان في ديسمبر 2014. وأكد على أهمية هذه المسؤوليات والالتزامات الدولية في مؤتمر حولالاتجار بالبشر في القرن الأفريقي الذي نظمه الاتحاد الأفريقي (AU) بالتعاون مع حكومة السودان والأمم المتحدة مفوضة الأمم المتحدة السامية لشؤون اللاجئين (UNHCR) والمنظمة الدولية للهجرة (IOM) والذي عقد في الخرطوم في سبتمبر 2014. وكونها الأولى من نوعها، اجتذب المؤتمر سلسلة واسعة من المساهمات الغربية والأفريقية. إعلان الخرطوم يطلب من حكومة السودان لمراقبة صارمة على التوصيات والاستراتيجيات وخطط العمل للمؤتمر والتي تشمل ما يلي؛

1- الدعوة إلى جميع البلدان المشاركة على التصديق على الاتفاقيات الدولية والإقليمية حول الاتجار بالبشر والتهريب.

2- الدعوة إلى إقامة تعاون وثيق وتنسيق بين كافة الأطراف الإقليمية والدولية لتنفيذ توصيات المؤتمر.

3- الدعوة إلى الحكومة المشاركين لدمج القواعد والتنظيم تهدف إلى مكافحة الاتجار بالبشر، في سياساتها التنمية الاقتصادية والاجتماعية الشاملة والبرامج.

استنتاج

ورفع ينذر بالخطر في الاتجار بالبشر والتهريب، على المستويات الوطنية والإقليمية والدولية، إلى جانب أدوار واضحة من المسؤولين الحكوميين وأعضاء من القوات المسلحة السودانية والشرطة وجهاز الأمن والمخابرات، يتطلب خطاب صادق ومناقشة هذه الجريمة. نهج أكثر شمولا في التصدي لهذه الظاهرة وتداعيات منه هو إشراك الضحايا وعائلاتهم ومنظمات المجتمع المدني والجمهور بشكل عام. هذا ينطبق بشكل خاص في ضوء تقرير مشكوك فيه من حكومة السودان في مكافحة هذه الجريمة هذه.

إستمرار المقاومة السلمية المدنية هو الطريق لإنتزاع الحقوق

تحتفل المجموعة السودانية للديمقراطية أولاً باليوم العالمي لحقوق الانسان ( العاشر من ديسمبر كل عام). وياتي احتفال هذا العام تحت شعار (حقوقنا وحرياتنا دائما) كما جاء في بيان الامين العام للامم المتحدة، متزامنا مع الذكري السنوية الخمسين للعهدين الدوليين الخاصين بحقوق الانسان (العهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، والعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية)، والذين يكونا الي جانب الاعلان الدولي لحقوق الانسان، الصادر في العاشر من ديسمبر 1948، الشرعية الدولية لحقوق الانسان.

ياتي احتفال هذا العام والسودان يشهد تدهورا مستمرا ومريعا في اوضاع حقوق الانسان خلال العام المنتهي من انتهاكات للحريات والحقوق الاساسية وارتكاب للجرائم الجسيمة من قبل مختلف مؤسسات الدولة السودانية، رصدتها ووثقت لها تقارير المنظمات الوطنية والدولية المستقلة العاملة في مجالات حقوق الانسان المختلفة. حيث كشفت تلك التقارير عن واقع ومشاهد مروعة لحقوق الانسان، نوجز اهم ملامحها في التالي:

استمرار الانتهاكات الجسيمة للقانون الدولي الانساني والقانون الدولي لحقوق الانسان، بما في ذلك التهجير القسري والقصف الجوي والهجمات العشوائية علي المدنيين وتدمير المساكن والمستشفيات والمدارس والاسواق ودور العبادة، بالاضافة الى تزايد اعداد النازحين واللاجئين هربا من استهداف القوات الحكومية ومليشياتها، وبحثا عن الآمان في معسكرات اللجؤ والنزوح.

الاستمرار في منع ايصال المساعدات الانسانية لمئات الآلاف من النازحين وضحايا الحروب في دارفور والنيل الازرق وجنوب كردفان/ جبال النوبة، ووضع القيود علي عمل المنظمات الانسانية، وسيطرة الاجهزة الامنية علي مجمل العمل الانساني، واستخدام الغذاء كوسيلة للابتزاز السياسي وكسلاح لتحقيق مكاسب عسكرية.

الاستمرار في ممارسة التعذيب والضرب والمعاملة المهينة والاعتقالات التعسفية والاختفاء القسري والقتل خارج القانون، واحكام الاعدامات عبر المحاكات الايجازية ضد أسرى الحرب، وارتكاب جرائم الاغتصاب الجماعي والجرائم الجنسية من قبل الاجهزة الحكومية ومليشياتها.

الاستمرار في حرمان السودانيين من الحقوق المدنية والسياسية وازدياد القيود المفروضة علي حرية التعبير والصحافة والحصول على المعلومات ونشرها، والقيود على حرية التجمع السلمي والاجتماع والتنقل والسفر، ومحاصرة العمل الطوعي بمنع النشاط الحر لمنظمات المجتمع المدني واغلاق بعضها، والحد من حرية ونشاط الاحزاب والقوى السياسية من العمل السلمي المعارض، وغيرها من قيود ادت الى تضاؤل الحيز السياسي والمدني، بما فيها ممارسة الارهاب والابتزاز السياسي على القوى الفاعلة.

استمرار التمييز الممنهج ضد الاقليات الدينية ووضع المزيد من القيود علي الحرية الدينية وحرية العقيدة، ونزع ملكية الكنائس واغلاقها واعتقال المسيحيين وحرمانهم من ممارسة الشعائر الدينية.

استمرار الاستهداف من قبل الاجهزة الامنية للمواطنين علي الاساس الجهوي والإثني، والايغال في العنصرية الممنهجة وإشاعة خطاب الكراهية والإنقسام العرقي، مستهدفة بصورة خاصة الطلاب المنحدرين من اقاليم دارفور ومن مناطق الحروب الاخرى.

ازدياد معدلات الفقر والحرمان من الحقوق الاقتصادية حيث يجد اكثر من ستة مليون سوداني صعوبة في الحصول علي الغذاء، بالاضافة الى الانهيار المستمر في مجالات التعليم والصحة والمياه النظيفة.

استمرار التمييز والقهر المنظم ضد النساء، وارتكاب جرائم العنف الجنسي واستخدام الاغتصاب كسلاح للحط من كرامة وانسانية النساء السودانيات.

استمرار سياسة الافلات من العقاب والتستر علي مرتكبيّ الانتهاكات الجسيمة من المسؤولين الحكوميين، بما فيها عدم تنفيذ ما ينصف ضحايا الجرائم الجسيمة من قرارات دولية وإقليمية.

وتدعو المجموعة السودانية للديمقراطية اولاً في احتفالها باليوم العالمي لحقوق الانسان هذا العام، تدعو القوى المدنية والسياسية السودانية من احزاب وتنظيمات سياسية واتحادات وروابط ونقابات وهيئات المجتمع مدني المستقل للاستمرار في تصعيد العمل من اجل انتزاع الحقوق عبر المقاومة السلمية المدنية، وان تعلي بان لا مساومة في قضية حقوق الانسان، بتعزيز جهود حمايتها والدفاع عنها ونشر ثقافتها.

كما تدعو المجتمع الدولي والإقليمي في هذا اليوم، خاصة الهيئات والمؤسسات المعنية بحماية واحترام حقوق الانسان، تدعوها الى عدم التسوية بقضايا حقوق الانسان في مقابل تحقيق المصالح السياسية لها مع منتهكيّ تلك الحقوق، وبما يشعر ضحايا الانتهاكات في السودان بان العالم ومؤسساته المعنية بحقوق الانسان تشعر بمعاناتهم وتقف الي جانبهم، وليس الى جانب جلاديهم.

ان المجموعة السودانية للديمقراطية أولاً اذ تحتفل باليوم العالمي لحقوق الانسان تجدد التزامها بالعمل من اجل اطلاق الحريات والغاء كافة القوانين المقيدة لحقوق الانسان، ورفع القيود المفروضة علي العمل الانساني بإيصال الإغاثات، والسعي من اجل تحقيق العدالة وانصاف ضحايا القمع والحروب، تمهيدا لطريق بلوغ السلام العادل والتغيير الديمقراطي في السودان.

زواج القاصرات في السودان

تتزوج اثنتان من كل خمس سودانيات قبل سن الثامنة عشر ، بحسب ما أوضحت نشرة مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الانسانية بالسودان (اوشا) نقلاً عن المسح متعدد المؤشرات لعام 2014.

وتؤكد منظمة الأمم المتحدة للسكان ان الفتيات اللائى يتزوجن فى سن أقل من (18) عاماً يكن اكثر عرضة للعنف على أساس النوع . ويعد زواج الطفلات انتهاكاً لحقوق الانسان ، يضر بصحة الفتيات ، ويحرمهن من التعليم والرفاه على المدى الطويل ، كما يضر بصحة وتربية الأطفال المولودين من أمهات صغيرات.

ودشن الاتحاد الافريقى حملة لمناهضة زواج الطفلات 29 مايو 2014.

واطلقت الأمم المتحدة ابتداء من 25 نوفمبر الجارى مبادرة (العالم برتقالي) لتعزيز الجهود العالمية الداعية إلى وضع حد للعنف ضد النساء والفتيات، الذي تتضرر منه واحدة من كل ثلاث في العالم.

نصالتقرير من موقع مكتب التنسيق للشئون الانسانية التبع للأمم المتحدة

اليونسيف - أطفال شرق السودان ضحايا لسوء التغذية

حذرت منظمة الأمم المتحدة للطفولة (يونيسيف) من ارتفاع نسبة الأطفال الذين يعانون من سوء التغذية بشرق السودان ، كما أبدت تخوفها من وجود تحديات لا تزال قائمة وتواجه عملها هناك مثل كيفية الوصول لكل الأطفال المحتاجين.

وأعلن الممثل المقيم لـ يونيسيف بالسودان غيرت كابلير أن منظمته ستطلق نداء دوليا لمواجهة سوء التغذية بشرق السودان.

وأشار إلى أن بعض المناطق ما زالت تعاني من سوء التغذية للأطفال وصلت نسبته 83%، مبديا تخوفه من وجود تحديات لا تزال قائمة تواجه عمل المنظمة بالسودان، مثل كيفية الوصول لكل الأطفال المحتاجين.

بدوره عزا مساعد رئيس حزب مؤتمر البجا بشرق السودان المجاعة التي تهدد الإقليم لانهيار المشاريع الزراعية الكبرى، مثل مشروع القاش وطوكر التي كان يغطي إنتاجها آلاف الأسر مع توفيرها فرص عمل لنصف سكان الإقليم.

وأشار عبد الله موسى للجزيرة نت إلى أن توقف الأمطار الموسمية تسبب بفشل الموسم الزراعي بولايات شرق السودان، واصفا أوضاع المواطنين وخاصة الأطفال بالكارثية.

وقال عضو المجلس التشريعي لولاية البحر الأحمر السابق حامد إدريس إن “الأمر يشكل تهديدا لوجود كل إنسان في المنطقة”

وأشار -في حديث للجزيرة نت- إلى وجود مؤشرات بنذر فجوة غذائية في ظل ارتفاع جنوني بأسعار ما هو موجود من مخزون الذرة أو القمح والمواد الغذائية الأخرى، داعيا المنظمات الدولية إلى التحرك من خانة إطلاق التحذيرات إلى تقييم حقيقي لحجم الاحتياجات الغذائية المطلوبة.

وشدد إدريس على أن ما سيواجه السكان بالمرحلة المقبلة يحتاج لاستقطاب الدعم العالمي لبرامج الغذاء المحلية والعالمية، لافتا إلى أن “محاولات بعض الأطراف الرسمية وشبه الرسمية غض الطرف عن الواقع السيئ لن يحل المشكلة ولن يخفيها.

بينما رأى مقرر تحالف شرق السودان عثمان عقيد أن أوضاع الأطفال بالشرق هي الأكثر سوءا من بين الشرائح المجتمعية، رغم الجهود التي بذلتها المنظمات الدولية والمحلية لأجل تحسينها على مدى أعوام.

ويعتقد أن الصراع بجبهات مختلفة من العالم ساهم بتقليل مساعدات الأمم المتحدة والمنظمات الدولية إلى شرق السودان “الذي ظل يعاني مشكلات مختلفة أقلها الزحف الصحراوي الذي بدأ يضرب المنطقة منذ سنوات.

حالات فساد: حملات الشرطة لمكافحة صناعة الخمور البلدية والاتجار فيها

في سبتمبر من العام 1983 تم إقرار قوانين ذات طابع إسلامي بالسودان، وتبعا لذلك تضمن القانون الجنائي السوداني في كل مراحله التشريعية التي تلت هذا الأمر مواد قانونية تجرم صناعة وحيازة وتعاطي الخمور، حيث يقر هذا القانون عقوبة السجن لمدة لا تتجاوز العام بالإضافة للغرامة التي يحددها القاضي، على كل من يتعامل في الخمر بالبيع أو الشراء أو التصنيع أو التخزين أو الحيازة.

اهتمت الشرطة السودانية بمكافحة صناعة الخمور البلدية و ضبط الاتجار فيها وتعاطيها، بوصفها الجهة القانونية المناط بها تنفيذ القانون، وذلك بتسييرها لحملات راتبه على أماكن تصنيع وبيع هذه الخمور والتي عادة ما تكون في الأحياء الطرفية للمدن السودانية التي يسكنها في الغالب الفقراء من السودانيين الذين أجبرتهم الصراعات المسلحة والفقر على النزوح من مناطقهم الريفية والاستقرار على أطراف هذه المدن، لتمتهن النساء صناعة وبيع الخمور البلدية لكونها تجارة رائجة ومربحة ولا تحتاج لأموال كبيرة لممارستها، وان كانت محفوفة بالمخاطر القانونية إذ تعرض من تضبط بحوزتها المصنوعات للسجن والغرامة.

درجت المحاكم السودانية على إصدار عقوبات بشأن التعامل في الخمور البلدية تتراوح في الغالب بين السجن لمدة (شهر إلى شهرين) بالإضافة إلى الغرامة المالية التي تتراوح ما بين (1500 إلى 10000) جنيه. وفي حالة العجز عن دفع الغرامة السجن لفترة تتراوح ما بين (4 – 6) أشهر حسب قيمة الغرامة. هذه العقوبات الرادعة والمتشددة فشلت في أن تؤدي إلى القضاء على صناعة الخمور البلدية والاتجار فيها، بل قادت إلى قيام وضعية إفسادية أنشأها إفساد التدابير القانونية المرتبطة بحملات الشرطة الخاصة بمكافحة وضبط هذه الصناعة والتجارة.

وتتلخص هذه الوضعية الإفسادية المنتشرة في أغلب أنحاء السودان في قيام بعض أفراد دوريات الشرطة، المناط بها تنفيذ حملات مكافحة الخمور البلدية، بمساومة النسوة اللائي يتم ضبطهن بصناعة الخمور أو الاتجار فيها على إطلاق سراحهن مقابل دفع مبلغ مالي، بدلاً عن مواصلة الإجراءات القانونية في مواجهتهن، والتي سيترتب عليها السجن الإلزامي بالإضافة إلى الغرامة المالية العالية، الأمر الذي يشكل منطقاً قوياً لكنه فسيد، مما يدفعهن للانصياع لهذا الابتزاز.

وفي سبيل البحث والتقصي حول هذه الوضعية الإفسادية أجرينا استطلاع وسط عدد من النساء اللائي يمتهن صناعة وبيع الخمور البلدية في منطقتي (م. ث) و(ح. ج) بإحدى ولايات السودان، حيث تشتهر المنطقة الأولي بصناعة الخمور البلدية والثانية بترويجها، وشمل الاستطلاع عدد عشرة نساء بواقع خمسة نسوة من كل منطقة. حيث اشتمل الاستبيان على ستة أسئلة هي:

هل سبق أن تعرضت لمثل هذا الابتزاز من قبل؟ وإذا كانت الإجابة بنعم، كم عدد المرات؟

كم عدد المرات التي يحدث فيها هذا الابتزاز في المنطقة خلال الأسبوع حسب علمك من النسوة اللائي معك بالحي؟

كم عدد حملات الخمور التي تقوم الشرطة بتسييرها في المنطقة خلال اليوم؟ وما هي الأقسام التي تسيّرها؟ وفي أي توقيت يتم تسييرها؟

هل هناك حملات يقوم بها بعض أفراد الشرطة من تلقاء أنفسهم دون علم رؤسائهم؟ وإذا كانت الإجابة بنعم كيف علمت بذلك؟ وما هو توقيتها عادة؟

   كم تبلغ قيمة المبلغ الذي يتم دفعه عادة لأفراد الشرطة كمساومة مقابل إطلاق السراح؟

  كيف تتم هذه المساومة؟ وهل تتم بعلم الضابط المسئول عن الحملة؟

وجاءت نتائج الاستطلاع على النحو التالي:

في السؤال الأول كانت إجابة (8) من المستطلعات بنعم على تعرضهن لهذا الابتزاز، بينما تعرضت (6) منهن له لأكثر من مرة. بينما أجابت (2) بعدم تعرضهن له.

  وفي السؤال الثاني كانت إجابة (7) من المستطلعات بحدوثه (4) مرات في الأسبوع، و(2) منهن أجبن بحدوثه (3) مرات في الأسبوع، بينما أجابت (1) منهن بحدوثه مرتين في الأسبوع.

وفي السؤال الثالث كانت إجابة جميع المستطلعات بأنه لا توجد وتيرة واحدة لعدد الحملات ولكن في الغالب الحملات مرتين في اليوم: صباحية تستهدف مناطق صناعة الخمور، ومسائية تستهدف أماكن بيعها، وفي بعض الأحيان تكون أكثر من ذلك، وفي أحيان أخرى تتوقف تماماً، خصوصاً في أوقات الاضطرابات الأمنية والمظاهرات والانتخابات. والجهات التي تقوم بهذه الحملات هي قسم الشرطة الذي تقع المنطقة المستهدفة بالحملة في دائرة اختصاصه، بالإضافة لشرطة أمن المجتمع التي تشمل دائرة اختصاصها كل أنحاء المحلية، وأحياناً تقوم بعض أقسام الشرطة بإجراء حملات خارج دائرة اختصاصها.

  وفي الإجابة على السؤال الرابع اتفقت جميع المستطلعات على وجود حملات غير رسمية يقوم بها بعض أفراد الشرطة من مختلف الأقسام دون علم رؤسائهم، وتأكد لهن هذا الأمر بواسطة بعض أفراد الشرطة الذين اخبروهن بأن هذه الحملات تتم دون علم ضباط القسم. وكذلك من شكل وتوقيت هذه الحملات الخاصة، إذ أنها تتم عادة في أوقات متأخرة بعد منتصف الليل، ويحضر منفذوها إما راجلين أو على متن (ركشات) ولا يحضرون بسيارات الشرطة.

   وفيما يختص بالإجابة على السؤال الخامس كانت إجابة (8) من المستطلعات بأنه لا توجد قيمة مالية محددة لهذه المساومة، فتحديد قيمتها يعتمد على كمية المضبوطات، والحالة المزاجية لأفراد الحملة ومقدرة المرأة المضبوطة على المساومة وإقناعهم بتخفيض المبلغ، ولكن اقل مبلغ تم دفعه بواسطة المستطلعات كان (500) جنيه، وأعلى مبلغ كان (1000) جنيه.

وفيما يختص بالسؤال السادس كانت إجابة (8) من المستطلعات بأن هذه المساومة تتم بالاتفاق بين صف الضباط والجنود دون علم الضابط المسئول عن الحملة، ولكن في بعض الأحيان تتم هذه المساومة بمعرفة بعض الضباط (الصفوفيين) وأمامهم. أضفن كذلك بأن هذه المساومة تتم في الفترة ما بين ضبط الخمور وتحريزها وحضور عربة الشرطة المخفية في الشوارع الجانبية. الجدير بالذكر بأن الشرطة عند تسييرها لهذه الحملات تقوم بإخفاء عربة الشرطة بشارع جانبي أو عند طرف الحي، ومن ثم يتم توزيع رجال الشرطة راجلين للقيام بعمليات التفتيش والضبط، ويتم إحضار العربة بعد ذلك لترحيل المقبوض عليهم إلى قسم الشرطة. فتتم المساومة سريعاً بواسطة أفراد القوة (الراجلة) قبل الاتصال وطلب حضور العربة، وبعد قبض ثمن المساومة يخبرون الضابط المسئول بعدم عثورهم على أي خمور في المنزل الذي قبضوا منه الثمن. أما في حالة الحملات التي يجريها الأفراد من تلقاء أنفسهم ودون علم رؤسائهم، فتتم المساومة علناً وبهدوء ودائماً ما تكون قيمتها أعلى من المساومة في الحالة الأولى، لوجود مساحة من الزمن أمام أفراد الحملة المفسدين، وفي المقابل ضيق فرصة المناورة من قبل المرأة المضبوطة.

ولمزيد من تأكيد حدوث هذه الوضعية الإفسادية، وتعضيد المعلومات التي حصلنا عليها من الاستبيان المشار إليه أعلاه، توجهنا بالسؤال لعدد خمسة من أفراد الشرطة المتقاعدين من الذين كانوا يعملون بهذه الحملات في ذات المحلية التي تضم مناطق الاستبيان، حول مدى صحة هذه المعلومات ومدنا بأي معلومات إضافية عن الموضوع، فأكدوا لنا وجود هذه الوضعية الإفسادية بمختلف أقسام الشرطة بالولاية، وصحة كل المعلومات التي حصلنا عليها من الاستبيان، وأضافوا بأن الإفراد الذين يقومون بهذه المساومات يقومون بالتغطية عليها بضبط بعض الحالات ومواصلة الإجراءات القانونية وتدوين بلاغات جنائية بشأنها حتى لا يؤدي ضعف عدد البلاغات المدونة إلى اكتشافها.

هذه الوضعية الإفسادية تترتب عليها الكثير من الآثار الاجتماعية والنفسية والقانونية فممارسة هذا التعسف ضد هؤلاء النسوة يزيد من معاناتهن وفقرهن، وقد أجبرتهن الأوضاع الاقتصادية المتردية والصراعات المسلحة على النزوح وامتهان هذه المهنة المحفوفة بالمخاطر، لا سيما وأن غالبيتهن بدون عائل.

كما أن هذه الوضعية الإفسادية تؤجج النعرات العنصرية وتهتك نسيج المجتمع السوداني، باعتبار أن صانعات الخمور البلدية يتحدرن من مناطق محددة في السودان ومن مجموعات إثنية بعينها وأجبرتهن الظروف المشار إليها أعلاه على ممارسة هذه المهنة، فالتعسف القانوني والابتزاز المصاحب له يؤجج هذه النعرات ويولد الإحساس بالغبن والاستعلاء العرقي.

كذلك هذه الوضعية الإفسادية تقدح في مصداقية الشرطة كجهاز مناط به تنفيذ القانون مما يفقدها احترام وثقة المجتمع.

لتلافي هذه الأمور وبهدف الحد من الآثار السالبة التي أوجدتها هذه الوضعية الإفسادية، يتعين على الدولة أن تبحث عن أساس وجذور مشكلة صناعة الخمور البلدية والاتجار فيها، إذ لم تؤدي الحلول القانونية والعقوبات التي يقرها القانون الجنائي بشأنها ولمدة (32) عاما إلى القضاء عليها، بل ظلت تزدهر وتتنامى عاما بعد عام، كما أن التشدد والتغليظ في هذه العقوبات لم يحد من انتشارها بل قاد إلى إفساد التدابير القانونية الخاصة بمكافحتها.

ومن هنا يتضح بأن المشكلة الأساسية هي مشكلة اجتماعية واقتصادية قبل أن تكون قانونية، لذلك على الدولة أن تجري دراسات اجتماعية وسط هذه الفئات من النساء العاملات بهذه التجارة، والاهتمام بتقديم المساعدات اللازمة لهن، كما عليها أن تسمح للمنظمات المحلية والأجنبية بالعمل وسط الفقراء المتواجدين على أطراف المدن السودانية لتقديم الخدمات والمساعدات التي تحد من فقر هذه الفئات، بتمليكهم وسائل إنتاج ومصادر رزق أخرى.

كما على الشرطة السودانية أن تولي أمر حملات مكافحة الخمور البلدية الاهتمام الكافي، فيجب عليها أن تضع الضوابط الإدارية المحكمة التي تضمن نزاهتها، حيث صار يشكل إهمال هذا الجانب من مهامها وتركه دون ضوابط مناخاً جيداً للمفسدين من أفرادها، مما أصبح يفقدها احترامها ومصداقيتها.

الغثاء الأحوى في تصريحات المسئولين السودانيين

يقول الكاتب هوتسون بيترسون في كتابه "مجموعة الخطب العظمى" أن السياسي يجب أن يتمتع بذاكرة قصيرة، وهو أمر لا غنى عنه، لاضطراره لمناقضة نفسه تبعا للمناسبات العديدة التي تجابهه في كل ساعة. و تلك للأسف حقيقة السياسة لانها مجال متقلب الاحوال و كسياسي تحتاج للتقلب تبعا لهذه التغيرات للحصول على اكبر المكاسب الممكنة, و ذلك يجعل السياسيين هم الميكافيليين الحقيقيين.

بالنسبة لدولنا العربية, فالسياسيين القابعين في السلطة و أن كانوا غير مباليين بخدمة شعوبهم, ألا انهم عندما يتحدثون فأنهم يحاولون أن يقولوا ما يريده الناس او ما قد يرضي طموحهم. على سبيل المثال, بعضهم يكرر نحن امة عظمى و العالم بتربص بنا و لكننا قريبا سنرتقي لمصاف دول العالم الاول! و العديد مما يشبه ذلك بمنطق "شوف الشعب عايز ايه و قوله لهم".

تنعكس هذه النظرية في السودان رأسا على عقب,حيث المسئولين لا يتوقفون عن احتقار المواطن و التقليل من شأنه في خطاباتهم و تصريحاتهم. آخر هذه التصريحات المشينة كان لبعض نواب البرلمان و نشرتها الصحف السودانية يوم 28 أكتوبر الماضي و التي تقول ان السودان ليس بلد فقير و لكن الشعب هو من أفقر البلاد بسبب سياساته تراخيه و عدم جديته !!! شخصيا لم أكن أعلم بمصطلح "سياسة الشعب"  من قبل هذا التصريح و أحب أن أشكر نواب البرلمان على هذه المعلومة.

اثار هذا التصريح ذاكرتي لتسترجع شريط عجائب تصريحات المسئولين السودانيين, و أليك عزيزي القارى بعض منها:

في سبتمبر 2013 و خلال موجة الأحتجاجات الشعبية ضد الأصلاحات الأقتصادية التى أقرتها الحكومة و خصوصا رفع الدعم من المحروقات, خرج قطبي المهدي مستشار الرئيس و القيادي في المؤتمر الوطني في تصريح مضحك للتقليل من تأثير رفع الدعم عن المحروقات باعتبار ان غالبية الشعب السوداني يركب الدواب فلا حاجة لهم بالمحروقات !!! تصريح كوميدي من قيادي بالدولة أُريد به الدفاع عن نظام الأنقاذ و لكنه كان على العكس ضربة للنظام. وصل نظام الأنقاذ للسلطة في العام 1989 و لو كان غالب السودانيين يركبون الدواب في ذلك العام, فتصريح المهدي يدل أنه بعد ربع قرن من حكمه لم يقدم نظام الأنقاذ اي شي لتطير حياة السودانيين. أما ان لم يكن غالب السودانيين يركبون الدواب عن وصل الأنقاذ للسلطة فهذا يدل على أن النظام أفقر الشعب و أعاده للوراء. أذا هذا التصريح بكل الأشكال تصريح أدانة للحكومة و أهانة للشعب. الأغرب أن قبل عام من تصريح المهدي كان ربيع عبد العاطي مستشار وزير الأعلام في وقتها قد صرح ان حكومة الأنقاذ عندما أستلمت السلطة لم يكن مجموع الشوارع المسفلتة في السودان يتجاوز 800 كم و لكنه وصل إلى 4000 كم في العام 2012. أذا كان أغللب الشعب يركب الدواب بحسب قطبي المهدي فأذا يجب محاسبة الحكومة على أهدارها لأموال الشعب في تعبيد و رصف الطرق بدلا من مجرد زراعتها بالبرسيم على الجانبين!

في نفس السياق كان وزير الخارجية السابق مصطفى عثمان أسماعيل قد صرح أن الشعب السوداني تعود على الرفاهية و يصعب فطامه. تشبيه الشعب بالطفل المفطوم تعتبر أهانة كبرى و لكن قبل ذلك اليست رفاعية الشعب تعتبر من اولويات اي نظام حاكم ؟ و لماذا يعبرها الوزير منقصة في حق نظامه أنه جعل السودانيين يعيشون في رفاهية مزعومة.

عبد الرحمن الخضر والي الخرطوم الأسبقكان له نصيب من فوضى التصريحات, حيث قال في مؤتمر صحفي أبان فترة الأحتجاجات في 2013 و لتبرير قتل المتظاهرين من قبل الشرطة, قال ان الشرطة لم تقتل أحدا و لكن بعض المواطنين دافعوا عن انفسهم و ممتلكاتهم ضد المتظاهرين المخربين و قتلوهم. إلى هنا قد يبدوا التصريح منطقيا و أن كان يدين الشرطة لغياب الأمن و تركها للمواطن يدافع عن نفسه بنفسه و لكن الوالي أكمل التصريح بالقول كل من مات له شخص يذهب و يبحث عن قاتله فالشرطة لم تقتل أحدا. في وقتها اعدت سماع التصريح مرارا و تكرارا لان أذني لم تصدقه في البداية. فبعد أن دافع المواطنون عن ممتلكاتهم ضد بعض المخربين حسب وصف الوالي على أهل القتلى أن يذهبوا و يايأخذوا حق قتلاهم بنفسهمو كان الوالى يحكم غابة و ليس ولاية !!! ثم عقب وزير الداخلية آنذاك أبراهيم محمود على كلام الخضر أنه لم يقتل خلال الأحتجاجات و أن صور القتلى المتداولة كانت من دولة مجاورة. هل يعقل خلال نفس المؤتمر الصحفي يعلن مسئول اول انه هناك قتلى قتلهم بعض المواطنين ثم يرد مسئول آخر انه لا يوجد قتلى بتاتا البتة.

نافع علي نافع مساعد رئيس الجمهورية أبان احتجاجات سبتمبر 2013 قلل من شأن التظاهرات على نظام الأنقاذ و انها لن تكون موجة أخرى من موجات الربيع العربي و قد استخدم السيد نافع تعبيرا سودانيا للدلالة على الاستحالة بقوله ان لحس المتظاهرين لاكواعهم اسهل من إسقاط الحكومة في الخرطوم.

النائب البرلماني دفع الله حسب الرسول له نصيب وافر من التصريحات الشاذة و الغريبة. في مرة قال أن أي فتاة غير مختونة هي عفنة و يجيب الأبتعاد عنها. و في مرة أخرى قال أن الرجال السودانيون يجب أن يتزوجوا عدة زوجات لينجبوا مزيدا من الأبناء لان السودان أمة مستهدفة والجيش يحتاج إلى دعم و مزيد من الأفراد في صفوفه. و عندما أجتاحت الجبهة الثورية عدة مناطق في ولاية كردفان في مايو 2013 قال النائب حسب الرسول أن تلك الحرب كانت غضب إلاهي لان مسئولين ولاية كردفان يسمحوا للفتيات بممارسة رياضة كرة القدم. و أيضا صرح في مرة أن توفير الواقي الذكري هو دعوة علنية للمارسة البغاء و الدعارة. عموما بسبب تصريحات البلماني حسب الرسول الذي لا تخرج من دائرة النساء تم تلقيبه بلقب "حسبو نسوان"

في نهايات عام 2014, قدمت وزارة الصحة لمجلس الولايات تقريرا عن الأحتياطات و الأستعدادات التي اتخذتها الوزارة مواجهة وباء ايبولا. و خلال جلسة الاستماع للتقرير, أنتقد نواب المجلس الأجراءات التي  اتخذتها وزارة الصحة لمنع دخول الوباء للبلاد وطالبوا المواطنين بالتوجه للمساجد وتلاوة القرآن الكريم والتضرع الى لله لمنع دخول الإيبولا.

في عام 2014 صرح والي جنوب دارفور آدم محمود جار النبي في محاولة تبرير انتشار ظاهرة السرقة باستخدام الدراجات النارية ولايته, "انتشار الدراجات النارية بالولاية مخطط غربي صهيوني".

و يبدو ان عام 2014 كان عام كوميديا التصريحات بلا منازع, ففي يوليو صرح سالم الصافي حجير رئيس اللجنة الاقتصادية بالبرلمان أن ارتفاع قيمة الدولار أمام الجنيه إلى حاجة التجار لشراء الكريمات وإكسسوارات الفتيات، وقال: "الحكومة توفر حاجتها من الدولار لشراء الأدوية والقمح والوقود وما في شيء برفع سعر الدولار الا التجار ليشتروا به الكريمات واحتياجات البنات".

في الوقت الذي اكد فيه حاج ماجد سوار، الامين العام لجهاز السودانيين العاملين بالخارج، أن عدد السودانيين الذيم هاجروا من السودان بين 2009 و 2014 تجاوز 347 ألف شخص استقر معظمهم في دول الخليج. وتحتضن السعودية أكبر جالية سودانية مهاجرة عبر العالم، إذ يقيم بها وبصورة شرعية أكثر من مليوني سوداني. خرجت وزيرة الرعاية الاجتماعية في ولاية الخرطوم، عفاف أحمد عبد الرحمن لتقول إنها "مع هجرة الشباب، ومع مبدأ الهجرة، فتلك سنّة نبوية و يجب على الشباب الأقداء بها".

في فبراير من هذا العام, تم اغلاق جسر المنشية على النيل الازرق في ولاية الخرطوم امام حركة المرور بحجة الصيانة. و قد كان هذا الجسر قد افتتح في 2006. عموما بعد اغلاق الجسر خرج طارق شاكر عباس مدير الإدارة العامة للشؤون الفنية في هيئة الطرق والجسور في ولاية الخرطوم بأغرب تصريح, حيث صرح ان سبب تصدع الجسر و تآكل اساساته قد حدث بسبب "الجقور"! و الجقر في العامية السودانية هو الفأر الضخم. في رأيي بعد هذا التصريح يجب تحديث مناهج الأحياء في المدارس لأضافة الخرسانة المسلحة كأحد اغذية الفئران.

بطل كوميديا التصريحات في نظام الأنقاذ هو عبد الرحيم محمد حسين والي الخرطوم الحالي, وزير الدفاع الأسبق و وزير الداخلية السابق. غرابة تصريحات هذا الرجل جعلت السودانيين يطلقون عليه لقب "اللمبي" و هو اسم شخصية سنمائية مصرية اشتهرت بالكوميديا و السذاجة.  فبعد الرحيم محمد حسين هو الذي قال مبررا عدم التصدي لهجوم الطيران الأسرائلي على مدينة بورتسودان عندما كان وزيرا للدفاع, أن الطائرات اغارت في الظلام وقت صلاة العشاء و كان اضواء هذه الطائرات مطفئة !!! و أضاف أنهم في وزارة الدفاع سيعممون تقنية الدفاع بالنظر على طول الساحل الشرقي لصد اي عدوان مستقبلي  , فما كان من الذيع إلا ان طلب توضيحا لتقنية الدفاع بالنظر فأجاب الوزير بسذاجة أنه سيتم نشر أفراد لمراقبة السماء على طول الساحل لرصد أي اختراق للأجواء 

السودانية.

و كلما وجهت اسرائيل ضربة للسودان خرج المسئولون بتصريحات اغرب من سابقتها. بعد غارة الطيران الأسرائيلي على مصنع اليرموك في العاصمة الخرطوم عام 2012 و هي الغارة التي سبب الرعب لعدد كبير من سكان العاصمة و حولت ليلهم إلى نهار. خرج الناطق الرسمي للقوات المسلحة العقيد الصوارمي خالد سعد و قال أن كل ما حدث كان حريقا بسبب تطاير الشرر من ماكينة لحام داخل المصنع و لان المنطقة تكثر فيها الحشائش والأشجار فقد ساهم ذلك في انتشار النيران.

و رغم أن السودانيين يتداولون هذه التصريحات بنوع من التندر و الضحك و لكنها تصريحات خيرة في باطنها تدل على أستهتار بالسودان و السودانين و مقدراتهم و عدم وضع أي وزن للرد فعل الناس على هذه التصريحات.

و دمتم سالمين 

و ابتدأ الحوار في بلداً ليله زي النهار

صباح العاشر من اكتوبر, 2015 انطلق في الخرطوم ما عرف اعلاميا و اجتماعيا بالحوار الوطني! حوار انطلقت اول دعوة له في يناير,2014 و بعد 21 شهرا من التحضير من الترغيب و التقريب من التهديد و الوعيد لمن اراد المؤتمر الوطني الجلوس معهم في طاولة الحوار هل ظهر الحوار ملبيا للتطلعات و الامآل ؟ هل تم تمهيد كل الصعاب و تذليل كل العقبات ليتم عقد هذا الحوار على ارضية مشتركة مرضية لكل اطياف الشعب ؟ و هل سيصل المتحاورون لاي نتائج يمكن ان تنعكس على الحياة السياسية المحتقنة و الاجتماعية المتفككة و الاقتصادية المتريدة في السودان؟

في البداية وجهت الحكومة الدعوة لما يسمى الاحزاب و السياسيين المعارضين ليشكلوا الاعب الاساسي في هذا الحوار, لكن خلال عام و نصف منذ اول دعوة لعقد هذا الحوار ضيقت الحكومة كل السبل و الطرق على كل المعارضين و اعتقلت منهم الكثيرين و اوصلت البلاد لحالة انقسام سياسي حاد ظهرت جلية في الانتخابات الرئاسية التي اجريت مبكرا هذا العام وقبل الانتخابات قاطعت احزاب  "7+7" اجتماعا مع البشير. ايضا استمرت الحكومة في تبني خيار عسكري غير مجدي في دارفور و جبال النوبة توجته بإنشاء قوات الدعم السريع.

و كذلك خلال فترة الاعداد و التحضير لهذا الحوار حدثت انقسامات حاد داخل جسم المؤتمر الوطني اسفرت عن ما سمي انقلابا داخليا سيطر فيه العسكريون على مفاصل الدولة بدلا عن الاسلاميين الذين فقدوا اهم شخصياتهم داخل النظام كعلي عثمان و نافع علي نافع. هذا التغيير تم قبل فترة قليلة من الانتخابات الرئاسية مما يدل على ان هذا الخلاف كان حادا داخل اروقة المؤتمر الوطني بما لم يسمح حتى بانتظار الانتخابات التى كانت نتائجها معروفة مسبقا للقاصي و الداني و من ثم تم اجراء التغيير على انه بداية عهد جديد. و بعد فوز البشير و مؤتمره الوطني في الانتخابات استبعدت دفعة جديدة من الاسلاميين من المناصب القيادية.

كل ذلك ساهم في اتساع شق الفرقة و الخلاف السياسي و الاجتماعي بدلا من تقليصه و الوصول الى طاولة الحوار بوجهات نظر متقاربة و متوافقة. ففي اغسطس الماضي اعلنت الجبهة الثورية مقاطعتها للحوار و حتى قبل ثلاث ايام من انعقاد اول جلسات الحوار كان مساعدا الرئيس إبراهيم محمود حامد وعبد الرحمن الصادق مع الصادق المهدي لاقناعه باللحق بالركب و اصدر المهدي بعدها بيانا نقتبس منه

"بهذه المناسبة فإن حزب الأمة القومى يؤكد التزامه بالحوار الوطنى الذى يحقق السلام العادل والشامل والتحول الديمقراطى والتداول السلمى للسلطة، واشيد بالتواصل فى سبيل حل هذه القضايا الوطنية،وسوف يعمل حزب الأمة القومى مع كافة القوى الوطنية لدعم الحوار الجامع الذى يحقق تطلعات الشعب السودانى المشروعة" و مع ذلك قاطع المهدي او كما يعرف بالامام الحوار تماما او على الاقل الى هذه اللحظة باعتبار ان الحوار سيستمر لثلاثة اشهر.

من اهم مشاهداتي الشخصية على الجلسة الافتتاحية للحوار ان البشير اشار أنه وجه بإطلاق سراح أي موقوف سياسي لم تثبت عليه بعد التحقيق تهمة جنائية في الحق العام أو الخاص، قائلا "إلا من أرتكب جرما يحاسب عليه القانون ففي هذه الحال سيواجه القضاء ومؤسسات العدالة التي يتوجب عليها ان تعلو بسلطان القانون فوق رؤوس الجميع" و هذا اعتراف ضمني منه بوجود معتقلين سياسيين في البلاد و هو ما ظل ينكره النظام مرارا و تكرارا و ايضا الم يكن من الاولى اطلاق سراح هؤلاء المعتقلين قبل بداية الحوار كدليل حسن نية و رغبة جادة في انجاح الحوار و الوصول الى نتائج بنهاية مدته!

بالمناسبة في وقت نشر هذه التدوينة تم اعتقال حافظ ابراهيم عبد النبي رئيس حركة جبهة القوى الثورية بمطار الخرطوم بعد وصوله من القاهرة !!!!! و تقولوا لي جادين في الحوار

ايضا من المشاهدات غياب اي تمثيل من الاتحاد الافريقي الذي يعتبر لاعب اساسي في كل محاولات التفاوض او الرقابة على الاوضاع دارفور. كان الاتحاد الافريقي اقترح على الحكومة عقد مؤتمر تحضيري، في أديس أبابا بمشاركة قادة الحركات المسلحة وقوى "نداء السودان"، لكن الحكومة رفضت كليا قبول المقترح، برغم تمسك معارضيها بالخطوة، لكن معلومات متطابقة أشارت إلى أن الاستعدادات تجرى حاليا لعقد المؤتمر التحضيري وإلحاق الحركات بالحوار الداخلي. اليس هذا عبث من الحكومة و دليل عدم جدية لان الحكومة رفضت دعوة من جهة اعتبارية و اتفاق كل الاطراف المقابلة ثم تأتي بعد بدأ الحوار و تبدي بعض الليونة في انها قد تذهب في طريق المؤتمر التحضيري. لم يتغير اي حدث على الارض يجعل الحكومة تتبني موقف مغاير من هذا المؤتمر بين ليلة و ضحاها و هذا يدل على انه الخلاف اصله و بدايته داخل بين النظام و ان هناك اقطاب متصارعة في المؤتمر الوطني. و كما اشرنا هذا الشي كان ظاهر للجميع طوال فترة الاعداد للحوار, فبين اجراءات و لهجة تصعيدية ضد المعارضة الى ليونة و استعداد لتقديم تنازلات و كان هناك فريق في النظام يشعل الحرائق ثم ياتي فريق اخر ليطفئها.و اخر هذه التناقضات كان تصريح وزير الخارجية إبراهيم غندور ، ان تغيب بعض القوى والحركات المسلحة لا يشكل اي انتقاص من قيمة الحوار, و أن الحوار بمن حضر في وقت اعلن البشير او حتى كانت هذه احدى توصيات اليوم الاول ان يتم الاتصال بالجميع في الداخل و الخارج للحاق بالركب و المشاركة في الثلاث اشهر المتبقية من هذا الحوار. فهل هو بمن حضر او اننا فعليا نحتاج ان نشمل المتغيبين.

طول أمد التحضيرات لانطلاق الحوار و كذلك امتداد فترته لثلاثة اشهر أفقده مصداقيته لدى الجمهور. فلو كانت النية صادقة لذللت الحكومة كل الصعاب التي اعاقت قيام الحوار في اسرع وقت و لو كانت الاهداف محددة لتم رسم خطة واضحة بتسلسل زمني محدد لتوصل لنتائج.

و ايضا الصورة التي مرت بها انتخابات ابريل الماضي اوضحت عدم الجدية في الاصلاح فالمقاطعة التي حدثت من اغلب الاحزاب المعارضة و ترشيح شخصيات معارضة لم يكن لها اي فرصة في الوقوف في وجه مرشح يحكم منذ ربع قرن جعلت المواطنين في حالة عدم لا مبالاة بما قد تسفر عنه الانتخابات و ظهر ذلك في المقاطعة الشعبية و ضعف الاقبال على التصويت. و نفس الشي يتكرر الان في وجود شخصيات على طاولة الحوار يعدها النظام معارضة و لكنها معروفة للكل بانها شخيات مولودة من رحم النظام و معارضتها اسمية او شكلية فقط لا غير, اي ان وجودها هو مجرد اضفاء شرعية للحوار كتلك الشرعية التي بحث عنها النظام خلال النتخابات.

اخيرا قرار النظام المشاركة في التحالف سعودي القيادة ضد الحوثيين في اليمن الذي اتخذ بدون اي مشاورات برلمانية او سياسية و اتخذ القرار قبل اسابيع قليلة من الانتخابات الرئاسية اوضح ان المؤتمر الوطني متفرد بالقرارات لن يقبل اي شراكة او نصح من اي طرف. حرب اليمن لم يكن لها اهداف واضحة تنتهي الحرب بتحقيقها, انما كانت مجرد مسرح متاح للسعودية لعقد مواجهة مبطنة مع ايران و الان بعد ما يزيد عن ستة اشهر من هذه الحرب لم نرى لها نتائج و لا يعلم احد من اهدافها التي بتحقيقها تنهي الحرب. الؤتمر الوطني اتخذ قرار المشاركة منفردا في حرب بلا هدف لمجرد محاولة التقرب للدول الخليج بعد ان تم خسارتها بعد التقرب السابق لايران! عموما حرب اليمن و التخبط في السياسة الخارجية سنفرد لها المقال القادم و نعدكم ان يكون خلال اسبوع على الاكثر

اختتم بجزء من تحقيق للاستاذة منى عبد الفتاح اعدته للجزيرة نت

"فالمواطن العادي الآن تهمه لقمة العيش بغض النظر عمن يحكم، ووصوله إلى هذا الدرك الأسفل من اليأس من الإصلاح السياسي بسبب تكالب الحكومة والمعارضة على حد سواء على المناصب التي يحتكرها الحزب الحاكم ويوزعها في صفقات وترضية دون النظر إلى مشاكله"

الطرفين من معارضة و حكومة اصبح هدفهم مكاسب شخصية و الشعب مجرد ورقة ضغط لتحقيق هذه المكاسب. و زهد المواطن في الانتخابات الماضية لم يكن نابع من مقاطعة المعارضة انها لعلمه بعدم وجود رغبة في الاصلاح او التغيير و ان مافي النفوس يبقى في النفوس. كان يجب ان يتسم مشروع الحوار بالشمول ويسعي لإيقاع الإجماع الوطني والتوافق السياسي العام، من خلال الترفع و تجاوز الخلافات لنصل الى التغيير وبناء نظام سياسي ديمقراطي حقيقي واضعا الأسس لبناء دولة مدنية حديثة. و مازالت الفرصة قائمة لانجاحه في حالة صدق الجميع و عملوا في سبيل تحقيق ذلك و الا فان هذه الحوار سيكون مجرد وسيلة لاعادة انتاج نظام المؤتمر الوطني بنسخة اكثر قبحا و تعاليا باعتبارها ناتجة عن حوار و اجماع وطني و ان كان معيبا و كذلك اعطائه شرعية بحث عنها منذ الانتخابات الماضية و الاحراج الذي عانى منه بسبب المقاطعة الشعبية. و مما يعزز هذه النظرية ان اغلب المتحاورون الان هم من الاسلاميين و كأن الهدف اصبح جمع شتات الاسلاميين تحت مظلة المؤتمر الوطني. و كذلك انعقاد الحورا بهذا الشكل سيزيد من ابتعاد المعارضة عن الشارع و عن المواطن و عن العمل مع الحكومة لاحداث اي تغيير

و دمتم سالمين